法曲是唐朝道教音乐，属隋唐大曲小种类，对中国及东亚民族音乐和文化发展影响重大。
唐朝时，法曲风靡朝野，是歌舞音乐顶峰标志，上至皇公贵族，下至平民百姓，各阶层人士都表达过喜爱。唐玄宗还设梨园演习法曲。
法曲在唐代受重视与欢迎，原因如下：
一是隋朝音乐机构为其打开知名度。隋朝宫廷音乐体制较完善，以歌舞大曲为主的燕乐取代雅乐地位，为法曲在唐推广流行奠定基础。隋朝有“七部乐”“九部乐”等音乐制度及太常寺教坊，唐朝进一步发展，“九部乐”“十部乐”成新制度，内教坊独立，后期教坊从太常寺分离并明确分工。法曲作为大曲特殊形式，因隋朝群众基础在唐易被接受，且唐朝扩充发展音乐机构制度，促进其推广传播。
二是唐朝繁荣的社会环境利于其流行推广。一方面，帝王喜爱推崇。不少音乐形式为政治服务，法曲尤甚。唐太宗建立新音乐制度，唐玄宗将法曲推向繁荣，设梨园，擅长音乐创作相关活动，《霓裳羽衣曲》为其得意之作。统治者态度影响社会各阶层对音乐的态度，王公贵族和底层官员知晓帝王喜爱后会学习接触，促进其流行。另一方面，稳定、开放、繁荣的社会环境提供娱乐条件。法曲作为俗乐广为流传，因其有坚实物质、政治和思想文化基础。唐朝先后出现盛世，经济繁荣推动城市发展，思想文化包容性强，民间艺术形式发达。在此环境下，人们追求享乐，法曲受统治者推崇，易被百姓接受。
三是法曲雅俗共赏易被接受。法曲迎合大众欣赏点，皇帝喜爱并设机构发展，诗人借其表达感情，教坊普遍存在且演出是各阶层娱乐生活重要部分，受众范围广，群众基础广泛。法曲代表古代先进音乐文化，体现中国古代文化包容性，还传入日本、朝鲜等国并大放异彩。
总之，法曲成为流行音乐文化，不只靠统治者推动提倡，还因唐朝特有的政治、经济、文化背景环境，且其与唐朝人音乐欣赏点契合度高，易于理解接受和传播，最终发展成为流行社会音乐文化形式。
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